Desde hace muchos años, se habla de una crisis de lo real o, mejor dicho, de una crisis del modelo epistemológico con el que se analiza lo real. Este modelo racional ha sido llamado "simulatorio", ya que surge de la necesidad de privilegiar un solo plano de la razón, el instrumental, y como consecuencia, disimula y esconde otros planos de la razón. Así, este modelo ha entrado en crisis, y la razón ha respondido elevando y complicando el nivel de simulación, necesitando un nuevo modelo interpretativo, un nuevo mapa que sepa interpretar lo social.

Es una opinión compartida que la acción individual tiende a conformarse con la acción social. Esta última responde al conjunto de valores culturales de una sociedad en su conjunto, es decir, a sus valores dominantes, que de vez en cuando constituyen el sentido de la sociedad y la estructuran.

Pero entonces, si la acción individual fluye y constituye la acción social, si la acción social corresponde al conjunto de valores culturales de una sociedad en su conjunto y que en definitiva la estructuran, ¿no podría ser que esos valores culturales socialmente aceptados, a lo largo del tiempo, se han conformado a una sola razón, la instrumental y simulatoria?

Si hay una crisis en el modelo epistemológico con el que se analiza la sociedad, llamado modelo epistemológico racional, simulatorio, siendo la sociedad formada por individuos, hay también una crisis de los valores culturales dominantes a los que se conforma la acción social y, con mayor razón, porque estos valores han tomado forma principalmente por medio de esa razón simulatoria que ha sido capaz de esconder y silenciar otros planos de la razón.

De esto se deduce que los valores dominantes son en sí mismos simuladores, escondiendo otros planos de valores. Para ser más precisos, más que esconder, los valores culturales dominantes han excluido toda posibilidad de desarrollo de otros valores más nobles, que permitirían un mapa interpretativo diferente, un nuevo modelo epistemológico con el que analizar la realidad.

Pero el punto crucial de todo esto es el individuo. Para una deseable y por ahora utópica convivencia armoniosa entre los seres humanos, debemos partir del individuo, de lo que efectivamente es y de lo que debería ser.

Los valores aportados por un verdadero ser humano son indudablemente diferentes.